韩城黄河阵鼓，又称“百面锣鼓”，流行于陕西省韩城市龙亭镇城南、城北一带，它融打击乐及舞蹈于一体，是当地群众闹社火中特有的一种民间艺术表现形式。

       韩城黄河阵鼓源于何时，无详实可考。据《括地表》载：“韩城，古韩国也。”明《韩城县志》亦载：“韩、侯之国也。”韩城，西周初年是武王之子的封地。周室礼仪频繁，盛典庄严，武王之子朝阁礼乐“钟鼓乐之”。东周安王26年，韩、赵、魏三家分晋。起初，魏国强盛，大举攻秦。秦退后，魏为防秦，筑魏长城，并任命名将吴起防守。此长城现存于韩城境内城南、城北两村之间，二者名称因分居于魏长城南北而得名。后魏秦交兵，时有捷报，鼓乐示庆。这些为黄河阵鼓孕育了宫廷雅风和战鼓铮鸣的深厚韵味。

       据城北村的《徐氏家谱》记载，城北主姓徐氏先祖籍于安徽毫州，为明初大将徐达嫡系侄威武大将军徐常后裔，曾镇守太原府，其后裔居于城北村。村中存有明朝刺制的头旗——“道衍南州”，此为明朝徐氏族人徐宏基所书，用金线绣制，喻指徐氏后人传承先祖遗风，彪炳忠孝，崇礼尚义之祖德，并使其发扬光大。民国25年，在城北村东华社盛装社火服饰的衣箱底，发现明朝万历年间村上逢年庆贺之时的旧账簿，记载有当时的“三社”（东华社、南金社、西城社）派专人前往苏杭一带购置社火器物之事，证明城北社火有文字记载的历史，距今已达四百余年。清乾隆年间，城北村村民徐乾元、樊典则二人将古时曲谱改编，奠定黄河阵鼓五部乐章，流传至今。当时，村中的菩萨庙、关帝庙、禹王庙，均存有铜器道具，用于庙堂祭祀、祈雨和喜庆丰收。三社为了同举社火均筹二十亩公田，作为筹措社火资金所需。为激发三社共启社火，常常使用“激将法”、“羞辱计”等，激起热情，“怒”而上阵。由于竞争激烈，保障有力，所以明、清时期最为兴盛。1935年，城北人因喜遇丰年，大闹社火，观众达万人。1950年元旦，为庆祝新的成立，“三社”又联合演出了阵鼓。此后，每逢过节或有重大庆典皆有演出。

       韩城黄河阵鼓之所以名“阵”：一谓宫廷仪仗华贵典雅、肃穆庄严的阵容；二谓军乐仪仗列阵威严、节奏强烈的阵势。其表演气势宏伟庞大，队伍严整有序。它不同于其他锣鼓，多用于五谷丰登之年，庆贺风调雨顺、国泰民安，是农民群众自娱自乐、庆祝丰收的鼓乐。因其特殊的背景，既富宫廷式锣鼓的端庄清雅，又有鼓声催奋的战场豪情。

       在正式表演时，整个社火队伍喜用百面锣鼓出现，磅礴大气、声震于天。队伍的最前方，由一名扮成古代“开山”神模样、脚踩近一人之高的高跷、身着红袄绿裤、手持长鞭的人物，边走边向左右频频挥鞭，啪啪作响，打通拥塞的街巷，随后紧跟一面戴红脸绿鼻、呲牙凹眼面具、手提响锣的“开道者”。 接着十杆火铳轮流点放，震耳欲聋。金瓜、钺斧、佛手、朝天镫紧随其后，“肃静”、“回避”分列左右，四十面龙凤旗（俗称“头旗”），精工刺绣，龙飞凤舞，三社头旗“田家自有乐”、“农民鼓舞春”、“杨柳春风”，字体不凡，苍劲有力。旗后是数十个高达丈余的花杆，簇拥着队伍的核心——百面锣鼓。浩浩荡荡的仪仗队，走上了清水泼街、黄土垫道的街巷。

       凡进入百面锣鼓表演的击打乐器都各有位置，依序前进阵容严谨，不可随意更换。其阵容布局是以中心直径一米开外的大鼓为统领，小鼓若干围拱大鼓，右边半百镲，左边半百锣，前后队末必有两三面马锣，花杆居于两侧外围，形成大小鼓居中、锣镲长阵分列两边的庞大阵容。在此阵容中，大鼓前后、锣镲长阵的空间，各有一人手执三米长的竹杆和令旗，脚踩锣鼓点，忽前忽后，指挥整个锣鼓队伍，并充当舞蹈的主要角色，最是引人注目。指挥者左手握杆，右手执旗，压杆停，鸦雀无声；起杆响，惊雷腾空；杆起杆落，撕裂空气之飕飕作响。“舞者”动如脱兔，静如处子，忽而飞身腾空，忽而平地旋转，忽而疾步穿行，忽而仰卧鼓阵，气宇轩昂，潇洒飘逸。继而大小鼓集中，《五子登科》敲响，一人打五鼓，重槌击大鼓，轻落点小鼓，两手同向击，单手反向击，花样翻新，章法不乱，尽显英武雄姿。黄河阵鼓以敲为主，它的舞蹈动作多用于行进之中。40位锣手身着一色服装，戴墨镜，每人都身背着用彩带、纸花装饰的宽面竹片，竹片从背部弯至左肩前，上端有钩，系挂大锣，俗称“背弓锣”。行进间鼓慢锣疏，边敲边走，文质彬彬。行进中的鼓点以《走锣鼓》为主，它的基本节奏是缓慢而规整的。节拍为屡次反复，配以循环舞步，由于行进表演、舞蹈动作比较简单，舞动时幅度也不大，称为“一步一舞，一锣一声”， 出声简朴，文雅清秀，有人亦称 “文锣鼓”，一般与指挥者同步。其动作是先跨左腿，右腿后交叉，其次马步，循环动作，徐徐向前，舞姿典雅优美，矜持舒缓，构成了一幅乐队行进的舞蹈画面。停步时奏《狗撕咬》鼓点，紧凑激昂，气氛热烈，汹涌澎湃。正是：“百面锣，随大鼓；镲子隔，马锣补；看花哨，数小鼓；看姿势，像猛虎”。 这也恰如其分的体现了韩城黄河阵鼓鼓点八致：动、静、高、低、长、短、轻、重。有道是：动时如猛虎下山，静时为深涧幽鸣；高时如天马行空，低时如龙卧沙滩；长时如彩虹弄影，短时如碧玉落盘；轻时为祥云绕梁，重时为晴天劈雷。其声韵特点文武交融、声情并茂，阳刚与阴柔相契合，既有大鼓直白表达的阳刚，又反串用静、低、长、轻表达含蓄的阴柔，其后者更能体现出阵鼓之特色。使观众看而不厌，听而不烦。

       韩城黄河阵鼓的鼓谱有《狗嘶咬》、《打五元》、《文武魁》、《走锣鼓》、《阵鼓》等乐章。相传鼓谱初启者以乡村犬吠声此起彼伏、东呼西应，一犬惊声、百犬应和为引而作《狗撕咬》。鼓谱中设计有“一犬警吠”、“东呼西应”、“百犬应和”等节拍，紧凑激昂，相互不让，难分难解，扣人心弦。《打五元》由打三元发展而来，用于新春“三阳开泰”之喻。现打五元又称“五子登科”、“五谷丰登”、“五福临门”等，其鼓谱刚柔相济，对比强烈，喻五子登科有问有答，相互祝愿；喻五谷丰登，擂鼓而作，息鼓为逸。《文武魁》为前半场文雅、后半场威武，喻文要重教、武要保国，亦颂扬“文官廉洁不爱钱，武将疆场不畏死”的中华民族传统美德。

       明清至今保存完好的社火专用龙凤旌旗，曾在北京故宫博物院展出，被视为国宝。1981年，先后在法德两国巡展一年 ，海内外观众赞不绝口。1982年，阵鼓进城献艺，以“溥彼韩城”为主题，展示韩城民间十大故事，引起轰动，观众达万人。1984年，韩城市文化馆的音乐工作者将韩城黄河阵鼓乐谱编入《韩城市民间音乐资料汇编》一书。电影《六甲》、《黄河大侠》在韩城拍摄时，黄河阵鼓以其独特的艺术风格被摄入镜头，登上艺术大雅之堂。1996年、1997年连续两年参加黄帝陵祭祖，被陕西省文化厅选为鼓队之魁，56面龙凤旗气势宏大，象征着56个民族大团结。后多次应邀参加渭南、延安大型节庆演出。2009年，韩城黄河阵鼓被列入陕西省非物质文化遗产保护名录。2010年，在首届·韩城“司马迁杯”锣鼓大赛中荣获铜鼓王奖。

韩城黄河阵鼓是韩城三大鼓种之一，它是韩城民间历史文化的活化石，亦若魏长城般诉说着千古风韵！