第一篇章，诗画长沙，北纬 28°，东经 112°。在地球纬度带上，山、水、洲、城的奇妙组合，赋予长沙独特的城市魅力。山，穿越远古湘楚文化的历史烟云，越三千年仍不改其厚重；水，承载万千仁人志士的洗礼，虽千回百折却更显其神韵。“第一洲”橘子洲与长沙城相依相偎，形成了独具一格的自然风光和人文特色。长沙之美，美在山水，如诗如画。三千年来，人们在此书写了太多曼妙华章。翻开这个篇章，您会深深地发现——长沙，如此多娇。站在天心古阁的城楼上，极目送远，你会觉得长沙的景观真是可以用四个字来概括：山、水、洲、城。
天心阁
“山水洲城”里的“山”，当然指的是岳麓山。它是方圆八百里的南岳七十二峰之最末一峰。最高处为海拔 297 米。山上的文物简直是太多了。从西汉以来，历朝历代几乎都有遗迹可寻。其中以爱晚亭、岳麓书院、麓山寺、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑最为有名。而近代史上的革命志士黄兴、蔡锷、陈天华、焦达峰、刘道一、禹之谟、陈作新、蒋翊武、黄爱等均安葬于此。草木青青，虫声唧唧，你只要一弯身，仿佛就可以随手握一把浸透着墨迹或血迹的历史。爱晚亭在清风峡的小山之上，为清乾隆五十七年（1792）时所重建，因取唐人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意而得名。解放后亭子又修葺一新，“爱晚亭”的题额为手书。亭的右侧有清风桥，下面的小溪叫兰涧。儿子长到五六岁时，我常常带着他到兰涧的石头下捉小螃蟹。老小天真，嬉乐无穷。亭子的上方，有一座茶坊，我常同一些朋友在此喝茶聊天，偶尔踏着夜色上来，端坐山影里，直至通宵达旦，看山高月小，听水落石出，简直诗意盎然。我有时想，这样的生活，只怕唯有长沙的作家方是得天独厚吧。爱晚亭给人以轻松放任，岳麓书院则给人以端肃凝重。你只要看到朱熹写的“忠孝廉节”四个大字，只要看到乾隆所赐的“道南正脉”的沉沉木匾，就会生出一派肃穆之意。有外地的文人到长沙来，我总是情不自禁地要带他们参观岳麓书院。我有时自问：这里是长沙人的文化骄傲吗 ? 我寻思，长沙人好学成风的传统，长沙人敢为天下先的勇毅，长沙人的道德铁肩和人格华彩，莫不与这座藏在云林深处的书院有大关系。也许，了解了这座书院，也就多少了解了长沙人的文化承传和精神内质。到了深秋，满山的枫叶红起来，是岳麓山最美的季节。从河东望过去，仿佛起了山火，真所谓隔岸观火，蔚为壮观。如果有人问“山水洲城”里什么与我的生命联系最为密切，我会告诉他：水。这条把长沙城一分为二的湘江，是湖南最大的河流，流域面积约占全省面积的十分之四。从广西入境，一路滔滔，直下洞庭，然后展开歌喉，汇入长江雄浑蹈厉的合唱。关于这条河水，我有太多太多的记忆。我在许多文字里都写到她。我的文字就像是我的手，轻轻抚摸着我脑子里头的那条湘江河。我把她写得尽量的美。是因为她不只是流淌在我们城市的河床上，她还流淌在我的悠长的生命回忆里。只有回忆，才能把许多的事情沉淀净化，让它呈现出最精致最玲珑的轮廓来。一个人在水边上生长，水就流在他的血脉里了。为什么沈从文的小说里有那么多关于水的一往情深的描写呢 ? 为什么谭盾要创作《永恒的水》呢 ? 我想，就是因为他们是在水边上生长的。不管走到哪里，故乡之水都会沸腾在他们的血管里，变成天籁，变成圣音，变成生存之上的一道诗意的彩虹。橘子洲像一叶小舟样浮在湘江河上，洲上遍栽橘子树，洲名因此而来。沿着洲上的路，朝南，走到顶端，就到了著名的橘子洲头。青年常常从东岸的第一师范游泳过来，在洲头歇憩，与他的年轻气盛的同志共同探讨革命真理，并在此填写了气势如虹的词章《沁园春·长沙》。词中有“到中流击水，浪遏飞舟”以及“问苍茫大地，谁主沉浮”句，昭显着青年改造社会与世界的决心与气魄。站立洲头，极目云水相交处，人的心境会豁然开朗，神清气澹。我陪过很多外地朋友到此一游。基本上人人都有同感。这让我想到，人在什么样的环境里，才会思考什么样的大问题。为什么那么喜欢横渡湘江选择橘子洲头来锻炼和休憩呢 ? 为什么他在橘子洲头填写的词章那么豪放大气世无其匹呢 ? 我相信，有些地方，是有着某种我们所不知道的磁场。岳麓书院的楹联分明写着：“惟楚有材，於斯为盛。”不是某种磁场，何以于斯为盛呢 ?我是地道的、土生土长的长沙人。我在这座城市居住了将近半个世纪。我的喜怒哀乐都与这座城市有关，或者反过来说，这座城市的喜怒哀乐都与我有关。
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岳麓山风景名胜区国家 AAAAA 级旅游景区，地址：岳麓区登高路58号，电话：0731—88825011，门票价格：免费开放，开放时间：7：00—22：00
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