西藏，地球上离太阳最近的地方，接近天国，接近理想，更接近真实。每一个生活在尘世中的人，都被世俗的纷扰所羁绊，不能快乐，不能自由。当遇到困难的时候，或者打败它，或者臣服它，或者逃离它。这里无疑是一个逃离尘世最优秀的选择，几天的宁静虽然不能换你一生不受困扰，但你却会因为看清生命的形状，变得更加坚强。

人是需要信仰的，这种信仰可以是宗教，可以是自己，也可以是你自己虚幻出来的什么。信仰是一种力量，像是一双大手，在你陷入泥泞的时候拉你一把，在你胆怯前进的时候在背后推你一下，在你踏进罪恶的深渊之时拉你出来，在你孤独无助的时候抱你入怀，我不算个虔诚的佛徒，我不能“四大皆空”，但我却坚信因果轮回与善有善报，这就是我的信仰。

而西藏是一个让你寻找到自己信仰的地方，如果你带着你的信仰而来，那么你会更加坚定，如果你茫然无措而来，那么你一定会找到方向。那一天，我带着我的信仰和简单的行装，沿着心灵的轨道虔诚而去，为那扬起的经幡，也为心中那温暖的一抹阳光。

这里，还有一个让我心头柔软的原因，那便是仓央嘉措。佛法和爱情，“世间安得双全法，不负如来不负卿”，未曾来到这里，我已经爱上他，清规戒律的修行和情感丰富的内心，两者的矛盾，成就了他的一生。这样的一生，不知该如何定义，成功和失败是苍白无力的，在那段生命的修行面前，不值一提，也许，只有经历过才能悟到存在的意义。夜幕下，雪地上一行行的脚印，从布达拉宫到帕廓街，那是芸芸众生生命的痕迹。想她想的放不下，如果这样去修法，在今生此世，就会成佛了吧！

诗中的禅，禅中的诗，山顶的仓央嘉措，山下的玛吉阿米，那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

除了脚印我什么都没有留下，除了照片我也什么都没带走，像是其他人与这里的约定一样。这里有着丰富的色彩，来到这里我才知道，原来天是这种蓝色，不是你用电脑的几个色板便可以调出来的颜色，墙是雪白的，与天上的云、远处的山一样的颜色，建筑却有着明亮鲜艳的颜色。还有那美丽的格桑花，在歌曲中被无数次赞美。有一个美丽的传说，八瓣的格桑花会带给人幸福，在春夏之际，被派来带给人们生活的甜蜜。它们散落在这片神奇的土地上，让每个人都有发现它的机会，我也要努力寻找它。

来西藏吧，开阔被压抑的心，拨开眼前的虚幻，思考什么才是真正值得快乐和悲伤的事，未来的路准备好了再前行。经云：“有欲皆苦，无欲则刚。”你想要的，是你真正需要的吗？我一路行走，寻找着我问自己的问题的答案，短暂停靠在这里，用这里的一切度我，答我，净我，忘我。

 布达拉宫是西藏的象征，是拉萨的代名词，东大门外的画廊里，有一幅画，颜色鲜活，惟妙惟肖，是文成公主进藏的情形，经过千百年的岁月洗礼，依然清晰，不得不慨叹那个时代的工艺精湛。布达拉宫里不得不提的是众多精美的佛像，在极具藏族特色的房间装饰下，佛像显得庄重、宁静。后宫里面，放着五世达赖和十三世达赖的灵塔，这不但是佛教圣品，更是艺术珍品。塔上有上万颗珍珠，宝石、珊瑚、玛瑙、琥珀，不计其数。目睹此物之人无不感叹。

夜色一点点笼罩了这片天空，路灯慢慢地亮了起来，灯光下的布达拉宫又增加了几分神秘，宽阔的身躯映在水中，像是一朵安静盛开在月光下的莲花。布达拉宫是我的一个梦，曾经遥不可及。此时，梦想成真，却蜕变变成了更悠远的梦，真实和虚幻的交错中，无数次被想起，也无数次被想念。

药王山和布达拉宫所在的红山隔路相望，中间便是北京路，来来往往穿梭着很多人，来到药王山的人大多都是为了拍照，很多人都会选择一个拍照内容，那就是手拿着50元人民币的背面，跟对面的布达拉宫合照，因为50元人民币的背面就取景于这里。

我不愿错过每一段美丽的传说，只好慢慢地走，希望时间也会温柔地待我。走在一片壁画之中，似乎自己也沐浴净身过，行走便是一种祈祷。六字真言放出的光芒闪耀在脑海，石壁上的观世音菩萨、度母、马头金刚佛像都灵动起来，对每个来朝拜他们的信徒微笑回应。此时，依然有很多人在叮叮当当地凿着石头，这里还有朝圣者留下的玛尼堆，数量庞大。相传，庙宇顶上的山崖是文成公主思念家乡时用来朝拜东方的地方，以寄相思之情。背面石壁上还刻着松赞干布和文成、尺尊公主的造像，在酥油灯的照射中，栩栩如生，稍显昏暗的灯光让人似乎参与到了这个故事中，不敢大声说话，怕扰了仙人千年的梦。

每年藏历的四月十五日，是萨嘎达瓦节，那一天很多转经人会来山上祭拜，带着刻有经文的玛尼石和牦牛骨。人们庆祝佛陀一生的三件大事：诞生、成道、涅槃。所以那天会更换新的经幡，从药王山会有一部分延伸到红山的一面，贯穿白塔，循着彩色的经幡，佛法从未间断，从西藏离开，无论你去了哪里，都会有一条经幡系在你的心头，走到哪里都不曾间断。

藏区的寺庙像是这个城市的图腾，是它的标志。大大小小的寺庙如夜空中闪烁的星，散落在拉萨的各处，哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺被称为拉萨的三大寺庙，因各自的特色吸引着天南海北的游客前来膜拜。

色拉寺在拉萨的北郊区，全称叫“色拉大乘洲”，藏语的意思是“野玫瑰”。传说早期的色拉寺周围长满了野玫瑰，这里是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，它之所以十分出名，是因为这里的两个关键词“辩经”和“天葬”。

哲蚌寺是中国最大的藏传佛教的寺院，原名是吉祥永恒十方尊胜州。哲蚌寺也有它藏语的意思“积米寺”，源于这里的建筑主体颜色为白色，点缀在山间，像是堆白米，也就因此得名。哲蚌寺庙有20万平方米，如个城镇般大小，在解放前容纳的僧人超过了一万人，这种规模在寺庙中无疑是庞大的。

大昭寺，也叫“祖拉康”或者“觉康”，也是一座藏传佛教寺院，这里最著名的，便是寺内供奉的文成公主从大唐长安带来的释迦牟尼十二岁等身像，还有另一个八岁的等身像是尼泊尔尺尊公主带来的，被供奉在小昭寺。川藏路上那些虔诚的朝拜者，用身体亲吻着来路，大昭寺是他们的目的地，是他们朝拜之行的终点站，到了这里，他们依然在这青石板上拜着，因为灵魂之旅的终点，只在他们的心中。

情人，你在哪里？你是否在灯火阑珊处翘首等着我？你是否在天涯海角处守望着我？你是否在奈何桥头回望着我？你是否在玛吉阿米眺望着我……玛吉阿米，仓央嘉措守护爱情的地方，我许了愿望要去探望，不是谁的情人，只是你的信徒，爱情的信徒。清晨，在大昭寺寺内的钟声中醒来。淡淡的桑烟在门前的香炉中缓缓升起，门前膜拜的信徒已经早早等候在这里，用千年传承下来的方式，开始了这里新的一天，也开启了我的这一天。玛吉阿米在八廓街上，八廓街也有人叫它八角街，藏族人称它为“圣路”，全长一千多米的街道围绕着大昭寺。